Bilakah Pak Haji Boleh Membeli Sebotol Bir?

http://www.change.org

“Tidak mungkin!” Ucapmu tegas menjawab pertanyaan tersebut. “Bir itu kan barang haram. Jadi tak boleh diperjual-belikan oleh seorang muslim.”

Tapi Sal, kenyataannya Pak Haji itu membeli sebotol bir atau setidaknya ada kondisi yang menyebabkannya membeli bir. Aku berusaha meyakinkanmu bahwa kejadian itu bisa saja terjadi.

“Jangan-jangan Pak Haji itu belum mengetahui tentang hukum bir tersebut sehingga dia membelinya.” Kamu memberikan alasan lain.

Justru karena Pak Haji itu tahu tentang hukum bir dan yang terkait dengannya, makanya dia membelinya.

“Begitu yah?” Pertanyaanmu itu menyiratkan adanya keraguan tentang apa yang kuucap. “Mungkin ada alasan di balik itu yang aku tidak tahu, ZUl.” Sambungmu kemudian.

Sal, seminggu yang lalu ada pengajian di masjid kantorku. Pokok bahasannya adalah Fiqih muamalah, khususnya tentang transaksi jual-beli yang dilarang atau diharamkan berdasarkan dalil Al-quran dan Al-hadits. Berdasarkan dalil tersebut, kemudian para ulama yang ahli di bidangnya mencoba meneliti apa yang menjadi penyebab kenapa transaksi tersebut dilarang atau diharamkan. Beberapa penyebabnya antara lain adalah wujud bendanya yang tidak dapat ditentukan, zat dari bendanya yang diharamkam, adanya unsur riba di dalam transaksi dan sebab lainnya. Aku tak ingat semuanya.

Kamu benar, Sal. Bir atau khamar atau minuman keras itu hukumnya haram untuk diperjual-belikan oleh seorang muslim karena zatnya. Dalilnya adalah hadits berikut :

Dari Jabir Ibnu Abdullah radhiyallaahu ‘anhu bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallaahu ‘alayhi wa sallam bersabda di Mekkah pada tahun penaklukan kota itu : ”Sesungguhnya Allah melarang jual-beli minuman keras, bangkai, babi, dan berhala”. (HR. Muttafaq Alaih)

Ketentuan di atas hanya berlaku bagi kaum muslimin dan tidak berlaku bagi kaum non muslim. Sehingga kamu non muslim masih bisa memperjual-belikan benda atau barang di atas kepada sesama non muslim.

Sal, mengenai pertanyaanku di atas, pemberi materi di pengajian kantorku memberikan sebuah ilustrasi. Pak Haji tersebut memiliki seorang teman non muslim. Suatu ketika Pak Haji datang berkunjung ke rumah kawannya itu. Di rumah sang kawan, tanpa sengaja, Pak Haji menyenggol sebuah botol bir hingga jatuh ke lantai dan pecah. Sang kawan meminta agar Pak Haji menggantinya dengan bir yang merek dan ukuran yang sama.

Seandainya saja, kawan Pak Haji itu seorang muslim, maka sang kawan tidak berhak meminta pengganti bir yang dipecahkan oleh Pak Haji. Sebab seorang muslim tidak mempunyai hak milik atas barang atau benda yang diharamkan. Berhubung kawan Pak Haji itu seorang non muslim, sementara ketentuan pelarangan hak milik atas benda atau barang haram di atas tidak berlaku baginya, maka hak kepemilikan atas sebotol bir itu ada di tangannya. Dirinya berhak meminta ganti kepada Pak Haji.

Pak Haji yang mengerti akan ketentuan hak milik barang haram di dalam Islam, maka dirinya pun membeli (langsung maupun tidak langsung) sebotol bir yang sama dengan yang dimiliki oleh sang kawan yang tanpa sengaja dipecahkannya.

“Aku mengerti sekarang.” Jawabmu sambil mengangguk-anggukan kepalamu.

Aku tersenyum.

“Zul,” Ucapmu kemudian. “Apakah itu artinya, jika ada saudara-saudara kita yang melakukan razia dan kemudian menghancurkan botol-botol minuman keras di tempat yang mereka datangi dan ternyata tempat tersebut dimiliki oleh non muslim, mereka harus menggantinya?” Tanyamu kemudian.

---

Tulisan Terkait Lainnya :

• Ibadah Terpanjang
• Ada Judi di Balik Lomba
• Bunga Itu Bukan Untukmu
• Di Antara 2 Cinta
• Kemesraan Ini, Untukku dan Untukmu Saja